Storia

La presenza romana nella valle è attestata da epigrafi ed anche da alcuni toponimi: un esempio è il monte Sensenigo (da Cercenicus). Delle cinque epigrafi, di cui si è occupato anche il Mommsen, due provenivano dalla contrada Roito (una è andata persa, l'altra si trova attualmente nel Museo Archeologico di Verona), mentre delle tre presenti nella chiesa parrocchiale ne rimane soltanto una (le altre due sarebbero andate perdute), ritrovata durante i recenti lavori di ristrutturazione e murata in una cappella dell'edificio sacro. Non si hanno molte altre notizie, salvo la certezza che Cazzano faceva parte dell'Agro Veronese cioè del territorio alle dipendenze di Verona.

Dopo la presenza romana cala il silenzio; probabile la presenza dei Longobardi (ipotesi della doppia pieve – cattolica e ariana- di Illasi) deducibile anche dalla scelta di San Giorgio come santo patrono (i Longobardi avevano una devozione particolare per i santi “guerrieri”).

Nuovi documenti riguardanti il paese appaiono intorno al Mille e riguardano l' antipapa Cadaloo che aveva possedimenti nella “Valle Treminianense” già nella prima metà del sec. XI. Successivamente (1239) sono attestati i possedimenti in valle del monastero benedettino di San Zeno in Verona. Sempre nel '200 abbiamo la testimonianza della presenza di mulini nella valle di Cazzano ed appartenenti al monastero benedettino di San Pietro in Badia Calavena. Nonostante le fonti, non sappiamo a quale giurisdizione civile appartenesse Cazzano nel XIII secolo: forse era considerato, con Illasi, villa del Comune di Verona.

Le vicende politiche riguardanti il castello d'Illasi che, possente, guarda dall'alto, verso oriente, la Val Tramigna portarono scompiglio anche a Cazzano: si sa che quando i da Carrara (che avevano strappato il dominio della terra veronese ai Visconti) vennero minacciati dalle truppe veneziane, bruciarono il castello e con esso gran parte delle case nei dintorni (e Cazzano non è così lontano). Venezia, instaurando il suo dominio plurisecolare sul veronese (1405- 1797) fece restaurare il castello illasiano il quale, nella guerra tra la Serenissima e i Visconti milanesi, fu circondato da questi ultimi; il capitano Tobiolo del Borgo o di Ledro, insediato dalla potenza lagunare nella fortezza, fu costretto a cedere di fronte alle truppe nemiche per il tradimento del suo castellano Antonio da Bresello (1439). L'esercito visconteo, comandato dal condottiero Niccolò Piccinino, riuscì ad impadronirsi di Soave ed occupava la val d' Alpone; Giovanni Pompei d'Illasi, già distintosi per servigi resi alla Repubblica veneta, raccolti dei contadini e riunitili a Tregnago, penetrò nella val Tramigna a nord riuscendo così a piombare sul nemico nei pressi del monte Bastia (dove si trovava un castello). Il condottiero veneziano riuscì così a dar battaglia a Roncà e a costringere il Piccinino a ritirarsi. Grazie a questa impresa il Pompei e la sua famiglia ebbero onori e privilegi tra cui, nel 1509, l'investitura feudale del castello, a metà del XVI secolo la supremazia del Vicariato di Cazzano e il titolo di conti. Questa qualifica portò i Pompei ad ottenere, quasi unici nel veronese, la giurisdizione autonoma dai Rettori di Verona; il diritto di riscossione dei dazi (salvo quello sul sale)e l'amministrazione della giustizia (salvo lo ius gladii) spettavano alla famiglia residente a Illasi. Non mancarono prepotenze e i cazzanesi non si rassegnarono alle angherie dei loro signori tanto che fecero giungere proteste al governo della Repubblica veneta. L'economia cazzanese, sotto i Pompei, era artigianale, un'economia rurale con tutte le insufficiente e le limitatezze che porta. Nel '500 non si ritrovano stanziate , rispetto alla vicina Soave, famiglie della ricca borghesia o della nobiltà; solo molto più tardi qualche nobile famiglia di Verona ebbe villa e proprietà nel cazzanese come gli Stappo, i Giuliari ed i Campostrini. Sotto il dominio veneziano regnò una relativa pace anche perché il paese era tagliato fuori dalle vie principali di comunicazione.

Bisogna aspettare i primi dell'800 per vedere la zona cazzanese coinvolta in un grande dramma come quello delle guerre napoleoniche: nel 1796 i francesi vinsero ad Arcole mentre nel 1805 si registra la rivolta dei contadini veronesi contro austriaci e francesi. L'episodio che tocca più di tutti Cazzano è nel 1809 quando si svolse una battaglia nella Val Tramigna, risoltasi con la vittoria degli austriaci. I mutamenti politici che interessarono Verona si registrano anche per Cazzano, rimasta austriaca dal 1814 al 1866, anno nel quale il Veneto passo al Regno d'Italia.

Il resto è storia recente anche se un episodio va ricordato ovvero la fucilazione di Onilda Spiazzi nel luglio 1944, rea di non sapere dove si era nascosto il figlio per non obbedire alla chiamata della Repubblica di Salò.

Chiesa di San Colombano in Valtramigna, comune di Illasi

"Fin dal 1400", scrive un parroco del 1700, "trovasi eretta di là dai monti una cappella ovvero oratorio sotto il titolo di San Colombano, di ragione e di dominio della comunità di Illasi, con un'immagine miracolosa di Maria Santissima (...). Corre voce che avesse un cemiterio all'intorno in occasione di contagi patiti, per tumulare cadaveri, ove esistesse un lungo e uncinato fero per attirare gli stessi alla sepoltura".
La chiesa di San Colombano è sempre stata al centro dell'attenzione della pietà popolare, che in molteplici occasioni ha fatto ricorso all'immagine miracolosa sopra citata: un affresco (probabilmente realizzato in occasione dei lavori di ampliamento della chiesa organizzata dalla famiglia Pompei nel 1600) posto, dal 1823, sopra l'altare maggiore. Epidemie e carestie vissute dalla gente di Illasi hanno avuto, nel corso dei secoli, come punto di riferimento e motivo di speranza, la Madonna di San Colombano. Delle tante processioni votive, oggi sopravvive ancora dopo 150 anni, quella della seconda domenica di maggio, che ricorda la grazia concessa dalla Vergine in occasione del "cholera morbus" del 1835.
Altri affreschi, posteriori al 1400, si possono osservare sui muri interni ed esterni della chiesa. Le due figure di santi ai lati del presbiterio sono state scoperte recentemente e restaurate, per volontà di Don Alessandro Bennati.
Il Comune di Illasi dimostrò di essere proprietario del piccolo tempio intorno alla metà del 1500; anteriormente pare infatti fosse di proprietà della famiglia Pompei. Nel corso dei secoli, numerosi religiosi si succedettero nella custodia della chiesa.
La chiesa è stata restaurata nel 1970, con il contributo dei parrocchiani di Illasi.

Tratto da "Illasi e le sue Chiese", pubblicazione realizzata dalla Biblioteca Comunale di Illasi, 1986

Santuario di San Felice - IX secolo

La chiesa di San Felice è ritenuta molto antica (IX-X secolo) ma definire tale antichità in termini precisi è quasi impossibile. Certamente l'edificio aveva un aspetto diverso dall'attuale, probabilmente romanico come ipotizzato
in seguito al ritrovamento di tre finestre a croce nel XIX secolo nel muro della facciata, finestre tipiche del romanico. L'attuale abside, con soffitto a crociera e monogramma di San Bernardino da Siena, è opera di un rifacimento compiuto nel 1400; il soffitto della chiesa è invece a capriata semplice. La tradizione vuole che San Felice (come Campiano) sia stata tappa di Papa Lucio III nel suo viaggio verso l'abbazia benedettina di San Pietro in Badia Calavena; sembra che il pontefice abbia concesso un privilegio speciale ovvero di poter lucrare tutte le indulgenze della Chiesa romana per ogni venerdì dell'anno.
Soppresso il convento attiguo nel 1867, per la chiesa venne nominato un rettore; fu proprio il primo rettore, don Domenico Brun, a risuscitare l'interesse per gli affreschi presenti all'interno dell'edificio tra cui il bellissimo Crocifisso (recentemente restaurato) presente sulla parete sinistra, oggetto di venerazione per i fedeli della zona (da notare che la denominazione della chiesa-rettoria di San Felice è santuario del Crocifisso).
Il successore di don Brun, don Agostino Fracasso, nel 1898, fece disintonacare il resto delle pareti facendo mettere così in luce una selva di affreschi di diversi autori e di diverse età (si va dal XIII al XV secolo).
Il santuario (ufficialmente Rettoria della Diocesi di Verona) è aperto tutti i giorni e si trova sul valico tra val Tramigna e val d'Illasi, a pochi metri dalla strada provinciale 37/a “dei ciliegi”; proprio la sua posizione lo rende frequentato da persone di entrambe le vallate specialmente durante i venerdì di Quaresima con la Via Crucis.

Chiesetta di San Pietro in Briano - XII - XIII secolo

San Pietro in Briano è una modesta chiesetta, ad una sola navata, con abside, che è ubicata sulla collina omonima, circondata da un oliveto, a poche centinaia di metri dalla contrada Brian.
Da documenti della fine del '600 risulta che era affidata alla cura di un eremita che viveva in una casetta attigua (oggi non più esistente); con la legge d'incameramento dei beni ecclesiastici del 1866, ridotto l'eremita a vivere della sola questua, la chiesa fu lasciata alla mercé di tutto e tutti. Dopo la II guerra mondiale, l'edificio venne restaurato.
Presenta numerosi affreschi databili al XIV secolo (ci son ben tre strati all'interno) sia sulla parete esterna (recentemente restaurati) che all'interno; sull'altare due statue di fattura moderna raffiguranti i Santi Pietro
e Paolo sostituiscono quelle, di stesso soggetto ma in pietre colorate, che furono rubate anni fa.
In alto era presente una tela (abbastanza rovinata ma recentemente restaurata) con soggetto San Pietro tra i Santi Bartolomeo e Giorgio.
L'edificio è aperto ufficialmente una volta all'anno in occasione della festa liturgica dei Santi Pietro e Paolo; ci si arriva passando il centro di Cazzano e seguendo le indicazioni per la stessa chiesetta e per Montecchia di Crosara (strada ad un chilometro circa a nord dalla piazza del paese).

Nel dicembre del 2013 è stato presentato il libro "SAN PIETRO in Briano", gli autori dell'opera sono i cazzanesi Renato Molinarolo e Daniela Noli che hanno curato rispettivamente la parte sull'architettura e la storia della chiesetta, Marco Pasa per il territorio e Vittorio Zambaldo per la descrizione degli affreschi, le fotografie sono di Ana Stanciu. L'opera descrive in maniera completa la storia di questa meravigliosa chiesetta ancora ben conservata nella verdeggiante e tranquilla Valtramigna.

Il libro è in vendita nelle edicole del paese.

Chiesa di San Bernardo a Campiano

La chiesa attuale risale alla prima metà del XIX secolo, e rimpiazza un edificio più antico che, secondo la tradizione sarebbe stato consacrato dal papa Lucio III durante il suo viaggio verso l'abbazia benedettina di Badia Calavena: su un muro dell'edificio più antico, inglobato nella ricostruzione ottocentesca, è dipinta in rosso una croce di consacrazione che viene indicata come segno del passaggio del pontefice.
Inizialmente non fu officiata in modo regolare fino alla creazione della parrocchia nel 1924. È a navata unica con 4 altari laterali e presenta alcuni affreschi (1954) del pittore soavese Adolfo Mattielli. La parrocchia , dedicata a San Bernardo Abate (Bernardo di Chiaravalle), appartiene alla giurisdizione ecclesiastica della diocesi di Verona.
La chiesa situata su uno sperone del monte e con vista sulla val Tramigna: da qui nel novembre del 1796 il capellano don Biasio Ferro poté descrivere i vari momenti della battaglia di Arcole. La penultima o l'ultima domenica di agosto vi si svolge la festa di San Bernardo.

Chiesa Parrocchiale di San Giorgio Martire

Situata nel centro del paese, è dedicata a San Giorgio martire, patrono del paese.

L'edificio fu costruito nell'ultimo ventennio del XIX sec. su disegno dell'architetto don Gottardi in stile romanico – gotico, ad una sola navata con quattro cappelle laterali; fu consacrato il 29settembre 1906 dal Vescovo di Verona card. Bacilieri (nel 2006 ricorre il centenario della consacrazione).
La facciata è divisa in tre campi da finte lesene in funzione puramente decorativa dal basamento alla corona. Nel campo centrale stanno la porta e la bifora con una vetrata raffigurante l'Annunciazione. Nella lunetta un dipinto di Bolla ha sostituito quello precedente che raffigurava pure la lotta di San Giorgio con il drago. Per parlare di altre opere presenti nella parrocchiale bisogna parlare dell'edificio precedente.
Sicuramente esisteva nel '300 e la dimostrazione sono tracce di affreschi presenti in un locale dell'attuale edificio.
Nel XV sec. l'edificio venne ampliato e di questa struttura non rimane altro che l'altare maggiore del '400, il fonte battesimale ottagonale, in marmo rosso (del XV sec.)e un piccolo tabernacolo in tufo (murato in battistero) con angeli adoranti ed i santi Giorgio e Bartolomeo Delle vecchie pale rimane solo quella del Ceffis raffigurante la Vergine, San Domenico e San Carlo Borromeo ora presente a destra del presbiterio, rivolta verso l'assemblea.
Da segnalare i quadri della via Crucis, opera del pittore Giuseppe Resi.
Il campanile è d'epoca recente, costruito in seguito al danno irreparabile subito dalla precedente torre nel 1961 a causa di un fulmine.

La fontana di Cazzano

Lungo una linea che si estende dal Piemonte al Friuli e che divide idealmente l’alta pianura dalla bassa pianura, si trova una fascia di larghezza variabile, tra i 2 e i 30 km, denominata “delle risorgive”. Le acque piovane e quelle dei fiumi che scendono dalle zone alpine, vengono assorbite dai terreni grossolani presenti nella zona pedemontana, al punto che alcuni corsi d’acqua possono diventare delle asciutte distese di ghiaia. Procedendo verso valle le acque sotterranee incontrano depositi più fini e meno permeabili, in questo modo le falde diventano superficiali fino ad emergere nelle numerose polle od “olle” risorgive.

Nel centro del paese, nell'unica piazza presente a Cazzano, abbiamo una risorgiva chiamata popolarmente Fontana e rinominata Lago della Mora (dalla ciliegia che ha zona di origine e di produzione proprio nel paese); le acque che alimentano la risorgiva si presume provengano dal Monte Bastia a est, dal gruppo del Carega a nord della valle, ma anche dalla vicina val d'Illasi a ovest in quanto quest'ultima è una trentina di metri più alta della val Tramigna e inoltre è soggetta al carsismo.

La risorgiva misura circa 120 m di lunghezza (dal frantoio Contri a via Fienil fontana) e mediamente 20 m di larghezza.

Sul lato ovest della fontana, sotto il castello, alimentato dalle stesse acque della sorgente si forma un altro piccolo bacino denominato "Peschiera". Qui si abbeveravano le mucche di ritorno dal pascolo, prima di venire condotte nelle vicine stalle di via Fienil fontana. Dalla "Peschiera" parte il cosidetto " Fosso delle Rive", di natura artificiale, fatto costruire tra il 1600 e 1700 dai conti Pompei di Illasi ed usato per l'irrigazione, per via sotterranea passa sotto l’alveo del torrente Tramignola, costeggia tutto il monte del castello d’Illasi (nel comune omonimo), passa ad una quota altimetrica più bassa rispetto a quella della contrada di San Colombano e si ributta nel Tramigna dopo aver oltrepassato la località Cereolo, fra il territorio illasiano e quello di Colognola.

La fontana è la sorgente del fiume Tramigna, affluente dell'Alpone e, dunque, anch'esso tributario di sinistra dell’Adige. Nell'anno 2008 è stata collocata all'interno dello specchio d'acqua una statua raffigurante San Giovanni Nepomuceno, santo Boemo morto annegato nella Moldava, a Praga, per non aver voluto violare il segreto confessionale (per tale motivo è patrono di tutti i confessori e delle persone in pericolo d’annegamento).

Nel 2011 durante i lavori per il recupero e la riqualificazione del parchetto adiacente alla fontana, sono state praticate delle aperture del vecchio muro di contenimento e si è costruita una passerella in acciaio a pelo dell’acqua creando così una passeggiata molto suggestiva sul laghetto.

L’acqua che nasce dalle polle all’interno della fontana (chiamati i "boi"), sgorga ad una temperatura stabile, in estate ed in inverno, di 10°- 12° centigradi, la sorgente può subire delle lievi variazioni nel volume di nascita dovute a delle prolungate siccità ma il fiume Tramigna non è mai in secca e la sua portata è di circa 5 metri cubi al secondo, a differenza dei torrenti delle vicine valli, Alpone e Progno d’Illasi praticamente asciutti per tutto il tempo dell’anno. È questo il motivo per cui agli inizi del 1900 si potevano contare lungo il suo corso ben 9 attività lavorative; 8 fra mulini e frantoi e un maglio. Nel bacino il livello dell’acqua è tenuto costante dall’innalzamento e dall’abbassamento di apposite chiuse poste a sud della fontana, l’altezza effettiva dell’acqua varia dai 70 centimetri nella parte verso nord dove sgorgano le polle della risorgiva a 160 centimetri a sud dell’invaso dove l’acqua esce dalle mura e inizia il corso del fiume Tramigna.

Prima del 1974 la fontana era popolata da una flora e fauna veramente particolare, si trovava in abbondanza lo Scazzone (Cottus gobio) un tipo di pesce in dialetto chiamato “Magnaron”, la Sanguinerola (Phoxinus phoxinus) da tutti conosciuta come Bersanella, la Sanguisuga (Hirudo medicinalis) detta Sanguetta, larve di Tricotteri racchiuse nei loro astucci costruiti con fini granelli di sabbia (conosciuti e chiamati “frigani”), colonie di Gammaridi (minuscoli gamberetti semitrasparenti) popolavano i muschi e le erbe che crescevano nella vasca (venivano chiamati “gambarussoli”), inoltre nella Peschiera e nei due fossati che partono dal lato ovest della fontana usati per l’irrigazione dei campi si potevano trovare i Gamberi di fiume (Austropotamobius pallipes).

Si diceva prima del 1974 perchè in quell’anno un gruppo di pescatori del paese, inconsapevoli del disastro che si stava provocando nella popolazione della risorgiva, organizzò una gara di pesca alla trota proprio nel laghetto, dopo poco tempo le trote rimaste cancellarono tutta la fauna ittica della fontana, la stessa fine hanno fatto anche le distese di crescione esistenti sullo specchio d’acqua prima della liberazione delle oche e poi dei cigni nei primi anni 90.

Fonte: Comune Cazzano di Cazzano di Tramigna